이성과 감성의 공존

정명훈과 서울시향의 문제가 이상한 방식으로 흘러가고 있다고 생각하는데 이 문제의 본질은 시민의 세금이 어떤 방식으로 사용되고 있느냐라는 투명성의 문제다. 이 사안부터 명확하게 짚고 넘어가지 않는 이상 예술성의 대가 운운은 4대강급 삽질이고 뻘짓이다. 정명훈이 어떤 사람인가, 얼마나 위대한 예술가인가, 라는 이야기는 장외의 논쟁이다. 링 위에서 핵심적으로 다뤄야 할 사안은 현재 불투명하게 남용된 세금 문제가 존재하는가, 실제적으로 그것이 유형이든 무형이든 시민사회에 얼마나 기여했는가라는 명제다. 이를 투명하게 증명하지 못하는 이상 앞으로도 예술적 가치에 대한 공적 자금 문제는 '사치'와 '낭비'라는 단어로 묶여 손쉽게 몰락할 것이다. 시민사회와의 투명한 합의를 이뤄내지 못하는 이상 카라얀이 와서 지휘를 해도 인정 받기 힘들 것이다. 그런 상황에서 정명훈의 예술적 가치를 운운하는 건 허공에 칼을 베는 격이다. 결국 중요한 건 서울시향에서 정명훈이 존재해야 할 이유를 시민사회에 설득할 수 있는 지표일 것이다.

확실한 건 서울시향에서 명확한 문제적 인간인 박현정 이사를 처분해야 한다는 것이다. 예술이라는 고상한 신에서 가장 몰염치한 인간들이 첨탑에 앉아 가장 천박한 방식으로 착취를 일삼는 건 하루이틀이 아니다. 그 근간이 드러났을 땐 명확히 제거해야 한다. 이 부분만큼은  박원순 시장이  확실히 힘을 써야할 문제라고 생각한다.

정명훈이 이명박 정권의 시녀 노릇을 했다는 이유로 공격을 받는 건 어쩔 수 없는 일이다. 그 뒷배경이 무엇이었든 스스로의 정치적 결정이 사회적으로 평가받게 된다는 건 자연스러운 일이고 역시 스스로 감당해야 할 문제다. 물론 정권이 바뀌었으니 그 자리에서 물러나라는 말은 후지고 어리석지만 과거에 민주주의를 후퇴시킨 전범을 찬양한 주역이라는 비판은 필연적으로 값지다. 그것이 실제로 그가 했던 행위이고 스스로 쓴 칼이기 때문이다. 이런 평가마저 정치적 공세라고 말하는 이가 있다면 그가 되레 자신의 정치적 윤리를 어필하는 것이니 상관할 바도 아니겠다. 하지만 최소한 진보진영의 논리를 어필하는 이가 주장하기엔 적절한 태도는 아닌 거 같다. 아닌 건 아닌 거다.

개인적으로 박원순 시장에 대한 지지는 여전하다. 그건 행정가 혹은 정치가 박원순 시장에 대한 입장 안에서 그의 쓸모가 아직 유효하다고 여기는 까닭이다. 그 사람에 대한 개인적 애정이나 기대 따윈 없다. 그가 얼마나 도덕적이고 윤리적인지도 잘 모르겠다. 그리고 그런 기대 따위를 가질 이유도 없고. 다만 만약 박원순 시장이 이번 인권 헌장 사태에 관해서 사과하지 않았다면 지지하지 않았을지도 모르겠다.

그 사람의 됨됨이가 어쩌고를 떠나서 박원순이 서울시를 잘 이끌어 왔다는 신뢰엔 변화가 없으므로 그 사람에게 불거진 당장의 오류를 추처럼 매달아 바다 밑바닥으로 끌고 내려가듯 매장해 버릴 생각이 없다. 다만 자신의 오류를 지적하는 시민의 목소리에 어떻게 응대하는가가 그 사람을 지지할 수 있느냐의 문제로 연결된다. 그래서 나는 박원순의 사과를 받아냈다는 게 일단 중요하다고 생각한다. 행정가와 정치가의 태도는 시민의 항의에 응답하는 방식으로서 드러난다. 최소한 시민으로서 의사를 전달하고 주장했을 때 그 의견을 받아들일 수 있는 행정가가 지금 시대엔 너무 중요하다. 개인적인 도덕심이나 윤리성 따위는 정치적 입장 안에서 쉽게 변절되고 무시당할 수 있는 시대에서 시민의, 국민의 의사를 떠받들 수 있는 최소한의 개념이 있는 행정가, 정치가가 필요하다. 그들은 꼭 국민의, 나의 수족이어야만 한다. 그런 의미에서 박원순은 아직까지 보존할 가치가 있는 행정가 혹은 정치가라고 생각한다. 그리고 결국 박원순이란 사람을 지키는 것보다도 최소한 시민의 말에 귀를 기울이려 하는 박원순을 옳은 방향으로 몰고 가는 것이 시민의 의무이기도 할 것이다. 그건 강렬한 비판으로서도 가능한 일이다.

막말로 경남도지사 홍준표에게 이런 걸 기대할 수나 있겠나. 심지어 이명박의 서울에선 가능하기나 했던가. 다시 말하지만 이 글의 요지는 박원순이 홍준표보다 나은 사람이라서 지지를 유지한다는 말이 아니다. 최소한 국민의 손가락질에 눈치를 보고, 반성하는 제스처라도 취할 줄 아는 이가 국민의, 시민의 입장을 대변하는 이가 돼야 한다. 그들은 우리 머리가 아니라 우리 수족이기 때문이다. 우린 그것을 중요하게 생각하는 사회에서 살고 있어야만 한다. 그리고 보다 영리하게 그런 사람을 부릴 수 있는 시민이 돼야 한다. 그건 뜨거운 화 너머의 이성으로 판단해야 할 문제라는 걸 잊어선 안된다. 지금 시청 앞에서 항의를 하고 있는 이들도 그런 의미에서의 기대를 품고 있기 때문이라고 생각한다.

행정가나 정치가를 사랑하는 유권자들의 사모곡은 이제 신물이 난다. 투표란 자신에게 보다 유리한 행정가나 정치가를 선택하는 행위이다. 사랑을 주고 배반 당했다고 느끼는 게 아니다.  그러니 박원순에게 실망을 했다는 말은 아직 이르다. 박원순을 지지한다는 말이 그의 모든 것을 받아들인다는 의미가 아님을 깨달아야 한다. 그에 대한 신앙과 사랑을 거둘 필요가 있다. 그가 우리에게 얼마나 유리한 조건을 제시할 수 있는 행정가이자 정치가일 수 있는지 판단할 필요성은 아직 유효하다. 고로 나는 아직 박원순을 지지한다. 그가 이번 사태에서 좋은 교훈을 얻고, 변화를 가져갈 수 있길 기대한다.

MC몽의 신보가 공중파 음악 프로그램에서 1위를 차지했다고 들었다. 음원차트에서 고공 행진을 하고 있다던데 이는 인터넷 포털의 댓글 여론이라는 게 결국 허수임을 밝히는 정황 근거가 될 수 있다. 어차피 습관적으로 악플을 다는 애들이 이리저리 둥지를 옮겨가며 기사마다 패악질을 해대는데 그 총량이란 것이 얼마나 유효한 가치가 있겠냐. 그러니까 결국 그걸 받아적으면서 기사 말미마다 인터넷 여론이 어쩌고 하면서 댓글을 나열하고 뻐꾸기질 해대는 요즘의 온라인 매체들의 보도 형태도 유사한 패악질 공범에 가깝다는 말이다. 그런 영향력 없는 신에 거품을 불어넣는 70여 개에 달하는 온라인 매체 신 역시 거품이 자욱하다는 방증이겠지. 다 걷어버리고 싶다.

그러니까 고2때였다. 학교를 다녀오니 집안 곳곳엔 드라마에서 보던 빨간 딱지가 붙어있었다. 어머니께선 집에 커튼을 쳐놓으시더니 절대 걷지 않았다. 당시 우리 집은 아파트 1층이었는데 문이고 창이고 시시때때로 빚쟁이들이 찾아와 두들겨댔다. 학교를 가는 게 용할 지경이었다. 어느 날은 학교를 다녀오니 어머니께선 약수터에 들고 다니던 물통을 내게 두 개 쥐어주시더니 당신도 두 개를 들고 앞장서셨다. 아파트의 공용 수도에서 물통 네 개에 물을 가득 담아서 집으로 걸어왔다. 수도가 끊겨있었다. 그 뒤로 전기가 끊겼고, 가스가 끊겼다. 촛불을 켰고, 휴대용 버너로 밥을 지었고, 욕조에 채운 물로 나도 씻고 쌀도 씻었다. 그리고 아버지는 집에 들어오지 않았다. 사라졌다. 결국 집은 경매로 넘어갔고, 40평 대의 자가 아파트는 15평 남짓의 월세 단독 주택으로 쪼그라들었다. 아버지는 없었다. 나는 당신이 미워졌다. 언젠가 나와 어머니를 버린 당신이 보란 듯이 잘살면서 당신을 한없이 비웃어 줄 거라고 생각했다.

오늘 <해피 투게더>는 그야말로 서태지 팬들을 위한 '우리들만의 추억'이었던 것 같다. 하지만 기존의 프로그램 방청자들이 채널을 언제 돌렸을까 궁금할 만큼 재미가 없었다.

사실 이것이 서태지라는 인물의 심심함 때문인지 평소보다 배려심이 돋는 진행 방식 때문이었는진 모르겠지만 오늘 <해피 투게더>의 진행 방식이 유난히 조심스럽고 자제한다는 인상이 드는 건 사실이었다. 서태지 정도의 인물을 모셔다 놓고 누구나 아는 과거의 이야기를 줄줄 읊는데 한 시간이 넘는 시간을 할애한다는 건 아무래도 낭비다. 게다가 지금 당장 대중이 가장 궁금해하는 이슈 앞에서 머뭇거리고 누구나 아는 그 화려했던 과거를 나열하는데 시간을 소모하다니, 다시 생각해도 낭비다. 역시 <해피 투게더>가 아니라 <라디오스타>였어야 했다. 그게 서태지 입장에서도 좋은 일이었을 것 같다.

나이 스물이 넘은 이상 혹은 그 이하라 할지라도 연애하는 상대 혹은 결혼한 상대가 자신과 만나기 이전에 누군가와 사랑한다는 말도 하고, 입도 맞추고, 잠도 잘 수 있다는 건 당연한 일이다. 물론 쿨하게 그러거나 말거나 할 수 있는 일이 아닐지 몰라도 그것이 당연하다는 전제 하에서 현재에 충실할 수 없다면 그 관계는 앞으로도 끝없이 성숙할 수 없다는 의심에 빠져들고 쉽게 막힐 수밖에 없다. 자신이 존재하지 않았던 타인의 역사를 받아들이고 그 시절이 그에게 필연적으로 소중한 시절이었음을 인정할 때 지금의 자신도 지금의 상대에게 더없이 소중하고 애틋해질 수 있다.

애플의 광고는 항상 라이프스타일을 강조한다. 이것이 얼마나 뛰어난 가능을 지닌 제품인지 설명하거나 네가 이걸 갖게 되면 얼마나 우월한 위치를 점할 수 있는지 훈계하는 대신, 이 제품을 쓰게 된다면 가능해질 ‘나만의 삶’을 제시한다. 기계적인 설명으로 강박을 부여하는 대신 감성적인 접근으로 마음을 움켜쥔다. 누구보다 빠르고 선명한 스마트폰임을 강조하는 대신 이 똑똑한 기계를 통해서 당신의 삶이 얼마나 행복해질 수 있는지 시사한다. 결국 아이폰을 쓰는 행위 자체만으로 큰 만족감을 얻을 수 있을 것이라는 환상을 부여한다. 사실 빠르고, 선명한 스마트폰은 해마다 단위로 쏟아져 나온다. 하지만 아이폰은 말 그대로 아이폰이다. 그 만족감은 아이폰을 사용하는 동안 지속된다.

사실 지금까지 아이폰을 단 한번도 써본 적이 없는데 앞으로도 꼭 쓰고 싶다는 생각은 들지 않는다. 아무래도 지금 쓰고 있는 아이팟 터치와 아이패드가 아이폰까지 갖고 싶다는 욕망을 잠재우는 것일지도 모르겠다. 그럼에도 불구하고 애플에서 아이폰의 새로운 모델을 출시하는 것엔 관심이 있다. 역으로 안드로이드폰의 새로운 모델엔 특별히 관심이 가져본 일이 없다. 사실상 현재 스마트폰 시장의 생태계를 구축하고 변화시킨 건 애플의 역할이었다. 앞으로도 그럴 공산이 커 보인다. 애플워치가 지금 당장 그저 그런 애플의 신상 정도로 보일지 몰라도 아이폰이 갑자기 우리 일상을 뒤흔들어버렸듯이 애플워치도 그럴 가능성이 없지 않을 것이다. 구글 글래스와 함께 미래의 삶을 예감하게 만드는 중요한 단서가 될지도 모른다.

그런 의미에서 애플워치는 애플이 시장에 침투하는 전략을 다시 한번 재확인시킨다. 애플은 애플워치가 아이폰을 대체할 수 있는 무언가라는 것을 강조하는 대신 이것이 너를 스타일리시하게 만들어줄 새로운 패션 아이템이라고 설득한다. 아이폰이 라이프의 영역을 장악한 것처럼 애플워치를 통해서 스타일의 영역으로 자연스럽게 침투한다. 애플은 자신의 제품들을 판매할 수 있는 시장이 아니라 자신의 제품을 대체할 수 없는 생태계를 만든다. 당장 애플워치의 청사진을 장담하긴 어렵지만 그 미래가 궁금한 건 그래서다. 애플워치가 또 한번 생태계를 변화시킬 수 있을지 궁금하다. 애플의 경쟁자를 자처하는 삼성이 언제나 하지 못했던 그것 말이다.

김영오 씨의 단식 중단이 발표된 이후, 새누리당에선 전광석화처럼 ‘자신들과의 두 번에 걸친 협의’로 인한 결과라며 주워먹기를 시도하고 있다고 한다. 참 야비하게도 잘한다. 이게 바로 새누리당의 유능이다. 결과적으론 새민련의 어시스트 덕분이다. 강경하게 세월호 유족과 실종자 가족들의 뜻을 전하지도 못했고, 두 번의 협의 결렬 끝에 협의 대상으로서의 자격을 박탈당한 채 누구도 주목하지 않는 광화문에서 관심 밖의 농성이나 벌이고 있는 그들에게서 정치적 능력 같은 건 찾아볼 수가 없다. 그야말로 난민 같은 정당이다. 이번 세월호 참사의 끝에서 수면 위로 올라와 확실히 확인된 것이 새누리당의 간악함보다도 새민련의 무능이란 사실은 그나마 차악이라는 대안으로서 그들에게 표를 던져온 이들에겐 정말 세월이 허무해지는 일이었을 거다. 오죽했으면 사상 최초로 전라도 지역에서 새누리당 인사가 선거에 승리하는 일까지 벌어졌겠나. 이미 망가진 정당이다.

김영오 씨 그러니까 유민 아빠는 광화문, 청와대 등지에서 동조 단식 중인 문재인 의원을 비롯한 야당 의원들에게 이젠 단식을 중단하고 국회로 돌아가서 자신들이 해야 할 싸움을 해주길 바란다고 당부했다. 광화문에 나와서 단식에 참여하는 것이 가슴 깊은 곳에서 우러난 진심이건 자신의 정치적 스탠스를 강력하게 표방하기 위한 전략이든 간에 정치인이라는 직업을 지닌 야당 인사들은 김영오 씨의 의견에 경청할 필요가 있다. 이 정도면 적당하겠지, 라는 자족적인 의견과 정당의 이익을 계산한 합의 따위로 특별한 의견을 얻길 바란다면 그건 분명 착각이다. 직업 윤리라는 개념에 있어서도 그들이 해야 할 일은 거리보다도 국회에 있다. 새민련을 비롯한 야당 인사들이 해야 할 일은 시민들의 전장에서 함께 구호를 외치는 것이 아니다. 그 전장에 그들이 바라는 승전보를 전해주고 그들을 하루라도 빨리 집에서 잘 수 있도록 도와줘야 할 일이다. 이미 본인들도 잘 알았겠지만 그렇지 못하는 이상 시민들이 힘겹게 끌고 온 전장에선 이제 더 이상 환영 받을 길이 없다. 정치인으로서의 미래를 기약하고 싶다면 정말 모든 것을 걸고 싸워야 한다. 지금 필요한 정치란 그런 것이다.